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  • 以人间佛学建人间净土

    基督教新教神召(calling)的教义极其相似。星云说:二贝金不是毒蛇,而是利益众生的资粮;富贵也不是罪恶,反而是布施的功德。”总之,他们要建设的佛教,不是出世的、苦修的、孤寂的佛教,而是有生活乐趣、财富...

    麻天祥

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  • 桂月集(1)

    令它死,必是个什么奇异的东西,但偏寻不到,不知身就在水里。佛陀六年苦行,最后在菩提树下悟道,不过悟了这个(困、缘、果)而已。然后依这个证悟道理,开导众 生,使知道万象生住异灭,人的穷通得失,富贵贫贱...

    不详

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  • 《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学(2)

    庞大亦仍只是虚相,一念心入真如胜过世间一切荣华富贵相。《大乘起信论》正是教导世人由迷转悟之论著,有能真心了悟者,其对生命之价值岂是可以计数之量,故而利益无边。  结语:  本文就《起信论》全文进行了...

    不详

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  • 中月谈禅之本心

    此本心所摄,故说“见色即见心”、“大地无寸土,皆是妙明真心”。然而这并不否定客观的外境,华严主伴圆明的非一非二世界,所以贤首判教会另分顿与圆,其间是有些差别的。华严的富贵,实不该因误解“山河大地唯心所...

    杨云唐

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  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    人人也都是凡人,大家都一样,没有什么高低贵贱,这就是禅学中的平等思想——“无圣无凡 ”。禅家认为,权力、富贵、卑贱、贫穷等,都是滚滚红尘的价值观。对于出家人而言,出家即无家。出家人把家庭、生死都置之度外...

    林健

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  • 上师达真堪布法语(365则)

    。  50、自己的功德、福慧圆满了,没有丝毫的自私自利心,那个时候我们可以观察别人,修正别人,之前我们没有资格。  51、不管是富贵还是贫穷,你觉得自己活得累、活得痛苦,这就是命不好。始终无法使自己...

    达真堪布

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  • 试探北宋僧佛日契嵩释儒一贯思想

    ”。这意味著,中庸之道在契嵩定义下的位置是人间世之道。中庸之道的重要性,契嵩用“饮食可绝也,富贵崇高之势可让也,而中庸不可去也”来形容,故“其诚其心者,其修其身者,其正其家者,其治其国者,其明德于天下...

    妙谨

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  • 出家因缘(传喜法师自述)

    伟大、渺小,贫穷、富贵,这也不过是相对而已的。所以这个时候也不做生意,进入这个状态的时候,又钻到牛角尖里。这个人啊!其实这个世界上,不会因为你改变,也不会你没有了,这个世界也不会改变。 那个...

    传喜法师

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  • 大威神力观世音菩萨

    菩萨。 释迦牟尼佛:是印度迦毘罗城净饭王的太子,名悉多,放弃富贵的王子生活出家修行成佛,时年仅三十五岁,然后游历四方讲经说法化导众生群类共四十九年,是觉者世尊,为人天师。 ◎注:娑婆...

    不详

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  • 佛教常用器物(1)

    古波斯文化中,香味也象征着身份地位。当时富贵人家的花园里,大多流行种植着种种珍贵的香花,如:茉莉、铃兰、紫罗兰及红玫瑰等。 而希腊用香的起源,则是亚历山大大帝征服了波斯之后,从波斯带回来珍贵...

    不详

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